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彰化市景點

八卦山大佛風景區
八卦山大佛風景區-大佛九龍池水舞.JPG   說到彰化很多人的第一印象應該就是彰化市的大佛(彰化大佛位於八卦山上)吧!八卦山大佛竣工於民國五十年,佛高七丈二(二十二公尺),佛像底下的蓮座兩側有門可進入佛身裡,彰化大佛內設有佛堂供信眾祭拜,彰化大佛前方建有九龍平常有池水舞表演,特別的節慶時可看到彰化大佛雷射秀。   彰化的大佛曾譽為台灣八景之一,八卦山大佛風景區目前已整合為完整觀光區,園區內規劃有彰化大佛與參佛道、銀橋兒童水景公園、文

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彰化扇形車庫
彰化扇形車庫 最近大家都說阿p我太有口福了~ 到處吃喝~讓我真不好意思捏~ 為了不要繼續發福下去,該是運動的時候了 突然讓我想起彰化市有個著名的景點 就是「扇形車庫」,讓我跟大家介紹一下扇形車庫的歷史~ 彰化扇形車庫,於1922年創建,其原因與海線鐵道系統的完成有密切關係 彰化機務段位於山、海線交會站,是台中山線、海岸線的分岐點 占有中部鐵路運輸系統樞要位置,因此也使彰化成為機務重地,更是火車維修

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綠色學習營地
綠色學習營地-綠色學習營地 綠色環境學習營地,位於彰化八卦台地,她原是舊有閒置的軍用營區,是一個的閒置空間再利用與活化都市綠地與維持生物多樣性的成功案例,她結合原有八卦山國家風景區,形成一個更為完整的休憩旅遊路線。這裡有高達20種的鳥類、162種的植物&hellip等豐富而多元的生態資源,是個適合家庭、學校師生共同遊賞的空間,未來亦是彰化縣「區域環境教育學習」場所、青少年戶外教育的環境學習場域。

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古老戲曲館
古老戲曲館-古老戲曲館 彰化縣南北管館閣全國南管及北管音樂戲曲保存最完整的地方,就在彰化縣。百年館閣如:北管梨春園、集樂軒、和南管雅正齋、聚英社、遏雲齋等,得以在時代洪流中保存,著實可貴。近年來,彰化縣文化局致力於傳習技藝,讓老幹新枝重新發芽滋長,為彰化人的驕傲。培育文化薪傳人才,不遺餘力南北管音樂戲曲館於民國八十八年落成啟用,館藏有關戲曲音樂的珍貴資料,也設有相關CD與圖像的欣賞及展陳區,並開放資料及圖書的借閱。除了具

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彰化縣文化局
彰化縣文化局-彰化縣文化局   本局前身「彰化縣立文化中心」係民國67年依據立法院通過的「社會教育法」第四條…縣(市)應設立文化中心,以圖書館為主,辦理各項社會教育及文化活動分為一樓期刊室、二樓(文物陳列室、兒童室展覽室)、三樓(展覽室、視廳室跟縣史館)、四樓畫廊。

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彰化女中紅樓
彰化女中紅樓-彰化女中紅樓 創建時(民國八年)是學生宿舍,之後學生人數增加,新舍成立,遂改為音樂教室及社團教室,校史館亦設立於此。今因建築物年代已久,基於安全考量,已騰空不再使用。彰化女中紅樓採紅磚建築,具巴洛克建築風格,拱門、風簷、長廊,深具古典人文氣息,位於今學生宿舍旁側,安寧靜謐。本棟建築位於教室、宿舍、操場之三角中心,且鄰近校內小橋流水的光復亭,連成一幅美麗的圖畫資料來源:彰化縣文化局。彰化縣文化局04725-005

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節孝祠
節孝祠-節孝祠(二) 位於彰化市公園路旁的節孝祠縣定古蹟是目前國內唯一獨座主祀貞節烈婦的祠廟,在本土文化意涵及建築史上具有絕對的價值與意義。節孝祠原興建於彰化縣城東門內城隍廟東側,清光緒十三年﹝西元 1887 年﹞興築完成,內共祭祀台灣中部地區節孝烈婦四百六十二人,甲午戰爭後,日人入侵台灣並對城內進行焚燒破壞,使節孝祠亦無法倖免於難,後來更因都市計畫拓寬馬路而被迫拆毀,於大正十二年﹝西元 1923 年﹞另擇現址重建,易

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大佛環山步道(懷古人文遊憩之旅)
大佛環山步道(懷古人文遊憩之旅)-八卦山步道 自八卦山牌樓進入卦山路,由文化局旁的小路便有階梯可循階而上,途經文學步道、銀橋飛瀑後,著名大佛塑像便映入眼簾。而隨著大佛牌坊前的步道上行,可順遊八卦山生態旅遊服務中心與C119公園,除欣賞退役的老軍機,旁邊並設有以鵝卵石鋪設的健康步道。中途站「卦山月圓」餐廳,更是遠眺彰化市景的絕佳地點。生態服務中心並提供各項資訊服務與活動展覽,加上規劃完善的步道設施,是提供親子知性健行的最佳去處。步道長度:約3.

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賞鷹步道(轆山坑步道)(生態賞鷹之旅)
賞鷹步道(轆山坑步道)(生態賞鷹之旅)-賞鷹步道 步道特色:3-4月為八卦山賞鷹的最好季節,此地並為大佛遊憩區內最佳的賞鷹地點,是一條兼具生態旅遊、健行踏青的步行路線。可由139號縣道(虎崗路)旁賞鷹平台指標進入,並沿步道續行可經由龍涎北路自來水公司轉出,雖然路程較遠,但沿途風光明媚,且有各式說明指示牌提供資訊。夕陽時分,由此處觀賞遠方夕陽落日餘暉,美景更是動人。步道長度:約5.3公里步行時間:3小時 路線規劃 虎崗路入口→賞鷹平台→轆山坑步道→

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西門福德祠
西門福德祠-西門福德祠 主祀:福德正神歷史沿革:彰化西門褔德祠(縣定古蹟),奉祀褔德正柛,即俗稱的土地公,為土地的守護神,故又稱為大西門土地公廟。創建年代已無從考起,僅可從廟內懸掛的乾隆年間古匾初步推知約為乾隆年間。在台灣先民土地拓荒史上,對褔德正神之信仰極為普遍,在鄉村崇為社稷神,在街巿商人崇為財神,故有「田頭田尾街頭巷尾土地公」之語。往昔彰化縣城門有四,即東門(樂耕門),西門(慶豐門),南門(宣平門),北門(共辰門)

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